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  • 中国宗教财产权问题探讨

    一定历史时期的限制。其五,尊重各宗教的清规戒律。如佛教经律规定寺产“体通十方”,为佛所有,僧尼“不事生计”、“不蓄私财”,不能起“贪妄之心”;其他宗教亦有类似的戒条。故宗教财产不能认定归僧道等教职...

    刘子平

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  • 十二种世居民族、五大宗教和谐相处政治价值分析

    华坪县却有一大批虔诚的在家女信徒,严守清规戒律,按期进庙朝拜。永宁的宗教徒则干脆把佛主迎进家门,设立家庭经堂,早晚烧香供奉,重大节日再进寺朝拜。   第五、传教不译经。外来宗教传入丽江,仍然使用传播...

    不详

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  • 宪法中的宗教问题

    信仰自由,以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教信仰的自由。”1968年国际人权会议通过的《德黑兰宣言》规定:“各国法律必须准许人人享有发表自由、新闻自由、良知自由及宗教自由。...只是一套实践戒律:它同时包含着两者。思想和行为紧密相关,以致于不可分离。”[lxxii]从法律意义上来说,宗教信仰属于思想精神的领域,是绝对自由的,法律不能也不应当加以干涉(法外自由);宗教活动则是...

    马岭

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  • 《维摩诘经》要义概述

    钵乞食,或解说戒律,或为人说法时,维摩诘皆曾向他们提出问难,相与辩析,为维摩诘所挫败。五百声闻众中,没有一个人敢去的。 (4)〈菩萨品〉︰佛又于菩萨乘弟子中,遣弥勒、光严、持世、善德前往问疾,他们都...

    理净法师

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  • 立社念佛万古师(续)

    王,琅琊人。祖凝之守江州,遂从远公出家。年十七博通经论,日记万言。每叹戒律,终El难全,愿净六根,但禀一戒,以为得度之要。远公知其坚正,许之笃志念佛。早夜弗替。远公归寂,乃入若琊山。宋永初元年谓众曰:...

    不详

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  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    。鸠摩罗什菩萨便集合大众,来到盛满铁针的钵前,他面色凝然说:「如果各位能学我将这一钵的针吞下,就可以学我的行为。否则,希望大家各自安心办道,谨守戒律,切莫再滋生妄想!」说完话,立刻把那满钵的铁针吞下,...

    不详

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  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    初五百年佛教余绪、薄周民众后,亦成善信男女通俗教化。而像法期密教,印度灭于回教之侵入,西藏到冗、明间变猥杂乖尽,宗喀巴救之以正法期戒律教理,凭特殊环境,幸获重兴,然允以改善杀、盗、淫、妄民俗。今后既失帝...

    黄夏年

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  • 《高僧传》的史学意义

    周怀宇1] 以戒律为本,居俗则以礼义为先。《礼记》云:“道德仁义非礼不成,教训正俗非礼不备。”经云:“戒为平地,众善由生。三世佛道,藉戒方住。”本科集录明晓如来所制律法,防非止过,调练身、口、意三业的高僧...

    路则权

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  • 求得慧心五台归

    ,汝等皆不及他”,而在戒律与管理上对其格外网开八方;虽然是师傅,但赐予了他与自己首字平行的法名——智深,而且临行前赠与鲁智深的“遇林而起,遇山而富,遇州而迁,遇江而止”的偈语也让他受用终生。从这个角度...

    不详

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  • 八关斋戒之增福

    专门研究戒律的,终于有一晚他心里不舒服,心不舒服差不多要倒下的时候,突然有一个神人出现,他说我是北方的天王毗沙门天子,我现在给粒药丸你吃,他一吃,马上全身清凉无事,没事了,(他说):我虽然没事,以后出...

    明一居士

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